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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,2025年最新】Yahoo!オークション -足立泰道 掛け軸の中古品■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。専用品 書道 硯 紫雲石硯①１ 墨 頂漆黒桐油煙墨。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸　天照皇大神宮　豊受大神宮　掛け軸　骨董品。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。激レア　大河原邦男先生直筆彩色イラスト直筆サイン色紙。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。短冊　14代　淡々斎　千宗室　裏千家　8枚　セット。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。崩壊3rd 原画集Vol.2月の起源と終焉。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。創価学会押印。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 「春入林處々花」共箱 禅語 春掛け。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。Ｆ５９５　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『無心得良悟』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。徽州休城老胡開文製 7本 古墨・書画墨　中国書道具　松影　古梅園造　倉松萬古。\r\r軸先：黒漆塗。⭕️赤間硯　梅花蕾彫刻　縦20cm超えの大型硯。　　紙本：墨書。【かーりん様限定】かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。　　箱書、花押があります。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『竹聲松影』掛軸（共箱）。　\r\r共箱、タトウ箱付。【交渉大歓迎！】探幽斎筆　達磨・左右遵鳥　掛け軸　骨董　筆　書。\r\r関防印は、臨済正宗です。端渓硯 端渓名硯 中国古美術 ビンテージ コレクション。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。みにすた 端渓宋坑と歙州硯。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作 「一花笑春風」 共箱 禅語 春掛け。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。★黄檗宗 薬師禅院『吉野 玄輝』筆『関 南北東西活路通』！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。Ｇ４９０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『歌　菊の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。大徳寺　須賀幻道　六瓢の画　無病息災　画賛　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。