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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【交渉大歓迎！】探幽斎筆　達磨・左右遵鳥　掛け軸　骨董　筆　書。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。端渓硯 端渓名硯 中国古美術 ビンテージ コレクション。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。みにすた 端渓宋坑と歙州硯。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作 「一花笑春風」 共箱 禅語 春掛け。いずれも近くで観察すると分る程度です。★黄檗宗 薬師禅院『吉野 玄輝』筆『関 南北東西活路通』！紙本/共箱/紙箱付★。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。Ｇ４９０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『歌　菊の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。大徳寺　須賀幻道　六瓢の画　無病息災　画賛　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。\r\r共箱。裏千家十三世 円能斎 神清智明 書掛軸。紙本。鵬雲斎　松寿千年翠　色紙　裏千家　直筆。塗軸。般若心経　写経　書斎の装飾　書道　壁掛け書道　書　仏教　サイズ高さ約155cm。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。中国　篆刻　印材　文房四宝　ドラゴン　龍　竜　石　書道　書画　印。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書道具　中国古墨　北京一得閣製　2本214g 未使用。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。⑯【2014年製】博萃苑　特浄　四尺　安徽省　【kurokunn】H。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【まりちゃん】◆端渓蓋付古硯◆魚脳砕凍・油延光◆双龍雲山鳳鶴竹文◆布多当箱。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。書道用紙　半切　100枚　紅星牌。室号は寒松軒。雪村 夏冬山水図 双幅 昭和49年5月21日 大塚工藝 定価14万2千円 桐箱。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。美品 掛け軸 紺紙 金刺繍「南無妙法蓮華経」年中掛け。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。⭕️赤間硯　野面硯　日本工藝会正会員　赤間硯伝統工芸士　弘雲堂　下井唯石。世寿81。昭和レトロ 書 書道 中国 掛軸 6枚セット売り 骨董品 絵画 アート 美術。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席