新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Ｆ５９５　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『無心得良悟』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。徽州休城老胡開文製 7本 古墨・書画墨　中国書道具　松影　古梅園造　倉松萬古。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。⭕️赤間硯　梅花蕾彫刻　縦20cm超えの大型硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【かーりん様限定】かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『竹聲松影』掛軸（共箱）。共箱もきれいです。【交渉大歓迎！】探幽斎筆　達磨・左右遵鳥　掛け軸　骨董　筆　書。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。端渓硯 端渓名硯 中国古美術 ビンテージ コレクション。紙本。みにすた 端渓宋坑と歙州硯。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作 「一花笑春風」 共箱 禅語 春掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。★黄檗宗 薬師禅院『吉野 玄輝』筆『関 南北東西活路通』！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。Ｇ４９０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『歌　菊の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。大徳寺　須賀幻道　六瓢の画　無病息災　画賛　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。奈良県の出身。裏千家十三世 円能斎 神清智明 書掛軸。号は「無隠」。鵬雲斎　松寿千年翠　色紙　裏千家　直筆。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。般若心経　写経　書斎の装飾　書道　壁掛け書道　書　仏教　サイズ高さ約155cm。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。中国　篆刻　印材　文房四宝　ドラゴン　龍　竜　石　書道　書画　印。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。書道具　中国古墨　北京一得閣製　2本214g 未使用。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。⑯【2014年製】博萃苑　特浄　四尺　安徽省　【kurokunn】H。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【まりちゃん】◆端渓蓋付古硯◆魚脳砕凍・油延光◆双龍雲山鳳鶴竹文◆布多当箱。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書道用紙　半切　100枚　紅星牌。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。雪村 夏冬山水図 双幅 昭和49年5月21日 大塚工藝 定価14万2千円 桐箱。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。美品 掛け軸 紺紙 金刺繍「南無妙法蓮華経」年中掛け。当時の男性長寿日本一でもあった。⭕️赤間硯　野面硯　日本工藝会正会員　赤間硯伝統工芸士　弘雲堂　下井唯石。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。昭和レトロ 書 書道 中国 掛軸 6枚セット売り 骨董品 絵画 アート 美術。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒